“意象”是中國傳統美學的重要范疇。它是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西，是在審美活動中產生的情與景的交融和貫通。意象不只是藝術的構成單位，更是藝術作品本身，是藝術品區別于其他事物存在的獨特標志。它的存在是多層次的，包含著豐富的內容與表現形態。作為視覺藝術的一種標志設計，同樣體現著意象的特征。

視覺形象傳達意象或意境

標志（logo），是視覺傳達設計的一個重要組成部分。它作為傳播信息的符號，是一種信念和意念的載體，其功能就是當我們提及某一符號時，頭腦中會閃現出有關某物的輪廓、概念、意義和特征等。

任何一種視覺藝術，其意象或意境都是借由視覺形式來傳達的。成功的標志設計也不例外。阿恩海姆認為：“一切藝術形式的本質，都在于它們能傳達某種意義，任何形式都要傳達出遠遠超出形式自身的意義。”同時他也認為，在任何一個認識領域中，真正的創造性思維活動都是通過“意象”進行的。

從某種意義上說，標志實際上是企業或團體的一種“意”的外顯和延伸。傳統圖形的“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內涵中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性和社會性。標志設計中的意象之美通常是通過以下幾個方面來達到的。

“虛”與“實”高度統一

虛實相生是中國傳統美學的重要概念。虛，空也（《爾雅》）。實，滿也，塞也（《小爾雅》）。中國最典型、最古老的具有意象之美的標志是象征著陰陽的太極圖形（圖1）。從形狀上看，太極圖中一條蛇形線貫穿中心，將整體的圓形分為均衡的兩部分，分別代表陰陽兩方、天地兩部。在色彩上，采用最樸素的黑白二色，同時黑白之中各有一個點，黑點代表地之極點，表示陽中有陰；白點是天中之點，代表陰中有陽。通過陰陽、虛實的變化，體現出宇宙、世界的循環往復、生生不息。太極的意象給人以無盡的聯想和意義生成的空間。

虛實結合同樣是現代標志設計的重要構成方式。設計家可以利用構圖形式、色調明晦、空間關系、動靜變化來構成虛實關系，產生虛實變化，達到“有形亦可為虛，無形也可為實”的效果。例如香港設計師陳幼堅設計的香港國際機場的標志（圖2）。淡藍色的幾道弧線穿越于白色圖底中，仿佛云朵上飛機翱翔時留下的縹緲痕跡，其漸行漸遠，最終與云朵相融在一處。但是，仔細對照香港國際機場的建筑物，可以看出，設計家巧妙地將弧線形的屋頂作為logo設計的母題，實體的藍色既可以看做單純的弧線，又可以與虛空中的白色構成疊加的建筑屋檐的圖案，可謂是虛中有實，實中有虛，虛實相映，獨具匠心。

這種虛實結合的審美意象既是具體可感的，有具象性的特點，即“實”，使人如聞其聲，如見其人，如置其境。同時它又是設計者概括和抽象的結果，體現出藝術家對社會生活中的人和事的提煉、加工、創造、升華。它又有“虛”的一面，能夠使人以一見萬，以一斑窺全豹，通過個別看到一般，通過有限認識無限。因此，審美意象總是具體性的“實”與概括性的“虛”高度統一。

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